1. Nous considérons que tout le savoir, y compris les sciences, est un héritage commun de l’humanité. Au long de l’histoire, le savoir humain a progressé grâce aux efforts de l’homme.
Comments (4)
Yes. We all do this all the time from our birth to our death.2. Nous considérons que le savoir et ses méthodes de production peuvent soit favoriser l’émancipation et le progrès des intérêts sociaux soit la domination et l’oppression.
Not only the methods of production of knowledge but also the methods of its transmittal and disemination.3. Nous considérons qu’il faut rendre compatible le droit à la liberté d’expression, le contrôle public du secteur, les intérêts commerciaux des industries culturelles avec les intérêts des usagers. Le système d’information et de communication ne respecte pas toujours les intérêts les plus authentiques et profonds des usagers, ni dans les aspects éducatifs et culturels, ni dans la relation avec la surconsommation inutile et exagérée qui est promotionnée par la publicité. Parfois, ce système ne respecte même pas les aspects à caractère exclusivement informatifs ou d’opinions, puisque les nouvelles sont coupées en biais et filtrées, un agenda est imposé ou bien les opinions sont formées par manipulation. De cette façon, les médias sociaux massifs se transforment en un influent acteur politique qui n’est pas choisi d’une manière démocratique.
Acceptable but longspun and dimly4. Nous considérons que nous vivons sous une nouvelle situation de crise, pas seulement dans le sens économique et social du mot, mais aussi une crise de civilisation, de façon de voir le monde dans lequel nous habitons actuellement. Une série de phénomènes sont en train de transformer l’architecture intellectuelle et culturelle mondiale où nous vivons, mais nous sommes incapables de décrire le bâtiment dans lequel nous nous trouvons. C’est une crise d’intelligibilité : nous savons que les choses ont changé, nous avons des instruments intellectuels, mais ces derniers ne nous permettent pas de comprendre la nouvelle situation ainsi que la nouvelle réalité.5. Nous considérons que la mondialisation, la croissante interconnectivité et la multiplication des flux humains, poussent vers une réorganisation des activités du savoir le plus avancé et vers la création d’un professionnel (dans le plus large sens du mot) qui se caractérise par sa flexibilité. Ce professionnel du XXI siècle doit faire face à une série de contextes aussi complexes et difficiles que ceux du système croissant d’information, les hauts et les bas du marché et les crises dans les styles de vie. 
I do not follow the statement well as I do not understand the focus on the professionals
The statement is incomplete and begs the questions, "flexibility to do what?" "so whats the professional to do about it?" "what is needed, and to do what?" To be able to cope? For the improvement of the social order, or the welbeing of society?6. Nous considérons que l’expression des citoyens (l’expression du caractère public lié à la vie en société) nous interpelle tous, les habitants de la ville et les citoyens du monde, pour explorer de nouvelles formes pour la vie en commun. Alors que les frontières du local et global se mélangent de plus en plus étroitement, les mutations liées à l’ère de l’information ont des conséquences sur l’expression et la participation citadine.7. Nous considérons que l’accent est trop mis sur les moyens formels de génération et de transmission du savoir. Parmi les moyens informels de transmission du savoir il y a les discussions, le bouche à oreille et Internet, qui est le forum moderne qui remplace les rencontres en groupe. Le problème n’est pas le droit ou l’opportunité d’accéder à l’information mais « l’usage » de n’importe quelle information à laquelle nous avons accès. Nous n’avons pas besoin de nous inquiéter à propos des ruptures, des niveaux ou des groupes dans la « société du savoir » ou les « industries culturelles » ; nous avons besoin de développer un consensus sur les règles de l’interaction pour le dialogue entre les points de vue écologique, humaniste et le développement du futur.8. Nous considérons que ce qui est implanté de nos jours, et d’une certaine façon dirigé ou accaparé par quelques entreprises mondiales des médias, est ce qu’on appelle le niveau 1.0 (unidirectionnel), et ce qui est proposé est de parier pour ce qu’on pourrait appeler le niveau 2.0 (multidirectionnel et horizontal avec un fort accent dans les niches spécialisées), gagner des positions et grandir dans ce domaine, avant que ce nouveau domaine ne se monopolise aussi.9. Nous considérons qu’il y a quatre principes et domaines fondamentaux dans la société du savoir global :
9.1. Le droit à l’information, le droit à la communication et la liberté d’opinion et d’expression.9.2. Le droit d’accès universel à l’information et au savoir.9.3. Le droit égal pour accéder à une éducation de qualité.9.4. Le respect de la diversité culturelle.10. Entre autre, nous considérons que les droits suivant devraient être identifiés comme des droits de l’homme :
10.1. Le droit à l’information, qui protège le droit des individus et des communautés, où ils sont intégrés, à recevoir une information vraie et vérifiée par les médias et les services publics.10.2. Le droit d’accès à l’information, qui est le droit de tous à demander et recevoir l’information des organismes publics et privés lorsque ceux-ci effectuent des fonctions publiques. Ce droit exige que tous ces organismes publient des informations sur leurs fonctions et coûts de manière proactive. Ce droit est aussi connu comme le droit au savoir ou à la liberté d’information.10.3. Le droit à la communication qui reconnaît le droit des communautés et de toutes les personnes qui les intègrent à choisir leurs moyens de communication. A cet effet, chacun à le droit d’accéder et d’utiliser toutes les technologies de l’information et de la communication, particulièrement Internet.10.4. Le droit à la science, à la technologie et à la connaissance scientifique, qui garantit l’accès à la connaissance scientifique, technologique et humaniste et bénéficie des résultats de telles connaissances. 11. Nous considérons qu’il est plus important d’appliquer le cadre des droits humains à la société de l’information que de prendre les technologies comme référence principale. De cette manière, la dignité, la liberté et l’égalité de tous les êtres humains seront les points-clefs. Ceci implique la nécessité de faire référence aux valeurs de base, que l’on souhaite qu’elles guident la direction de la société de l’information et assurent que ces normes soient respectées.12.1. L’information, publique et privée, pour une meilleure connaissance de la société dans laquelle nous vivons et l’activité des autorités publiques et des services qu’elles fournissent.12.2. Un contenu vrai et vérifié des informations : les médias, soit publics ou privés, doivent assurer la véracité du contenu informatif créé, ainsi que la précise différenciation du contenu d’opinion, pour respecter le droit à l’information des citoyens. Pour assurer qu’aucun type d’intérêts ne l’empêche, nous devons promotionner l’indépendance des médias publics, et respecter les médias et les professionnels indépendants.12.3. Aux technologies de l’information et de la communication (TIC) : assurer que tous les citoyens puissent accéder à Internet d’une manière publique, ouverte et gratuite, pour qu’il continue à être un moteur de créativité, d’innovation et de développement, sans encourager les inégalités numériques.
12.4. La formation critique sur les médias et les TIC : l’accès ne peut pas être limité aux aspects purement instrumentaux et opérationnels. Une formation qui permette une utilisation intelligente et responsable des TIC et des médias et leurs contenus. La vitesse d’arrivé des données numériques aux utilisateurs et la présentation élaborée qu’elles peuvent avoir, sont aussi importantes que la compréhension par les personnes et le décodage correct.
12.5. La création de canaux de communication avec une base sociale : la création des médias de la communauté pourrait assurer la participation des citoyens et beaucoup de voix dans la création et la distribution du contenu.12.6. La culture en général : en raison de l’évolution historique de l’homme, la culture est un héritage universel et personne ne doit se l’approprier comme une marchandise, ni la limiter en fonction d’intérêts privés. Chaque personne et communauté devrait avoir le droit d’y accéder, profiter d’elle, participer à sa reproduction et à sa conservation, ainsi que pour stimuler l’intelligence, la sensibilité et les capacités expressives.12.7. A l’art, à la science et au savoir : à la fois pour la formation et ses plaisirs, ainsi que pour alimenter leurs propres capacités créatives. Tout progrès et contribution dans le domaine de la culture doit être libre pour pouvoir augmenter le potentiel du développement humain, en veillant à ce que les participants à chaque création reçoivent une rémunération juste pour le travail et les ressources investies dans ces produits culturels.13. Nous considérons que tous les agents doivent apprendre à travailler ensemble, en utilisant et développant des nouveaux mécanismes de communication et de coordination, bien que les Etats restent les acteurs principaux. En travaillant ensemble, les acteurs non-gouvernementaux (ONG, les groupes de la société civile, les individus agissant comme des professionnels rémunérés ou comme des entrepreneurs sociaux) et les agents publics doivent créer des réseaux, des coalitions et des associations qui dépassent toutes les frontières (politique, sociale, économique et linguistique), avec une stratégie flexible orientée à communiquer, consulter, coordonner, collaborer, construire, inventer, assister, etc.14. Nous considérons que l’e-administration aura un rôle significatif dans le nouvel ordre de l’information et la communication focalisée au service public. Elle doit être à la porté de l’usager, rapide et avec une distribution sûre et intégrée des services ; elle devrait se centrer sur les résultats, la responsabilité, la promotion du droit à l’information, l’inclusion des communautés défavorisées et la sensibilisation.FAITES CLIC SUR LE THÈME POUR ALLER AU FORUM :
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General comments
TAL VEZ el gran ausente en este foro es la EDUCACIÓN A DISTANCIA, lo que también se conoce como E-LEARNING.
Written by J.Elissalde at 02 / 12 / 2010
A TENER EN CUENTA: El que sabe y quiere decir algo profundo, se esfuerza por ser claro; y el que quiere parecer profundo, se esfuerza por expresarse en forma oscura y confusa.
Written by J.Elissalde at 03 / 12 / 2010
We must take into account that when increased the communication system, technology and science at the same time increase disease, pollution and criminal activities at the international level. Also when increase earning opportunities, knowledge networking, and values such as accountability and transparency increase arms trade, drug and migrant which constitutes new burdens must have solutions.
Written by dr. bakhita at 10 / 12 / 2010
Science related "knowledge" did as much good as much bad. Science and technology can also be used as tools of control. Traditional knowledge and people's common wisdom is not inferior to formal and modern knowledge. More respect should be paid to local knowledge. Scientific knowledge is only part of human knowledge.
Written by G.Xiulin at 26 / 12 / 2010
To attain an inclusive knowledge society is not an easy task. It requires vision, strategies, well defined and devised plans of actions, synergies and commitments. But in the first place, a strong belief that it is a basic human right.
Written by S.Baassiri at 27 / 12 / 2010
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